내가 설교를 사랑하는 이유

내가 설교를 사랑하는 이유

내가 설교를 사랑하는 이유

작성자: 조셉 M. 스토웰 (Joseph M. Stowell) | 2025년 11월 18일

무디 설교 핸드북 (The Moody Handbook of Preaching)

글 요약

설교는 기쁨, 고뇌, 불안, 그리고 부르심이 오묘하게 섞여 있는 작업입니다. 이 글은 왜 목회자들이 계속해서 설교단으로 돌아오는지, 그리고 하나님께서 어떻게 그들의 약함을 사용하시는지 탐구합니다.

성경 구절: 고린도후서 12:9, 디모데후서 4:1-2, 히브리서 4:12

내가 설교를 사랑하는 이유

설교는 달콤한 고뇌입니다. 설교는 우리의 약함을 드러내고, 우리의 자아(Ego)에 도전하며, 결코 "완성되었다"는 느낌을 주지 않습니다. 하지만 하나님께서는 당신의 말씀을 전하고 삶을 변화시키기 위해 설교를 즐겨 사용하십니다. 설교에 대해 저는 어떻게 느낄까요? 단순히 "나는 설교를 사랑한다"라고 말하는 것은 너무 단편적인 표현 같습니다. 저는 파스타를 먹고, 아내 마티와 시간을 보내고, 골프를 치거나, 빠른 차를 모는 것을 사랑합니다. 하지만 설교를 사랑하냐고요? 글쎄요, 아마도요…? 때에 따라 다릅니다!

설교는 제가 사랑하는 다른 어떤 일과도 다릅니다. 저는 멋진 저녁 식사를 하거나, 아내와 시간을 보내거나, 완벽한 드라이버 샷을 날리거나, 가속 페달을 밟는 것에 대해 고뇌하지 않습니다. 하지만 설교에 대해서는 깊이 고뇌합니다. 제가 사랑하는 대부분의 일들을 할 때는 마음속 깊은 곳까지 파고들 필요가 없지만, 설교를 할 때는 제 자신을 깊이 파고들어야만 합니다.

제가 사랑하는 대부분의 일들은 제 최악의 불안감을 수면 위로 끌어올리지 않습니다. 금요일 밤에 속을 더부룩하게 만들거나 평화로운 토요일을 망치지도 않습니다. 비록 제가 설교를 사랑하지만, 전하려는 설교가 여전히 더 개선될 수 있을 것이라는 나쁜 생각이 늘 저를 괴롭힙니다. 설교를 마친 후에도 중요한 전환점을 놓쳤거나 서론을 망쳤다는 생각 때문에 불안감이 높은 상태로 유지되곤 합니다.

골프를 칠 때 퍼터를 어떻게 잡아야 할지 고민하느라 괴로워한 적은 없지만, 성경 본문에서 아직 발견하지 못한 결정적인 무언가가 있을지도 모른다는 생각에는 자주 사로잡힙니다. 설교를 하면서 저는 어떻게 해야 이 메시지를 가장 설득력 있게 전달할 수 있을지 고뇌합니다.

설교의 고뇌

저는 제 스승이자 멘토였던 하워드 헨드릭스(Howard Hendricks) 교수님의 경고에 늘 사로잡혀 있습니다. 그분은 가장 큰 죄 중 하나가 성경으로 사람들을 지루하게 만드는 것이라고 경고하셨습니다. "최근에 나한테 해준 게 뭔데?"라는 태도를 가진 교인들에게 제가 지금 하려는 말이 향후 40분 동안 그들이 생각하고 싶어 하는 어떤 것보다 더 중요하다고 설득하는 것은 확실히 힘든 도전입니다.

설교자도 인간이며, 인간은 자아 문제와 씨름합니다. 한 문장 한 문장을 만들어내며 자신의 영혼의 일부인 무언가를 분명하게 표현할 때는 언제나 일정한 위험이 따릅니다. 주일 아침 설교가 끝난 후 로비에 모여 있는 교회에서 가장 영적인 교인들 옆을 지나가다가, 그들이 자신들이 좋아하는 라디오 설교자의 위대한 통찰에 대해 이야기하는 것을 귓등으로 들을 때 목사의 자아는 상처를 입습니다. 물론 설교가 자아를 드러내기 위한 것은 아니지만, 자신이 자아를 가지고 있다는 사실을 일깨워주는 데 설교만 한 것도 없습니다.

교외에 사는 사람으로서, 저는 마당의 잔디를 깎고 진입로 가장자리를 정교하게 정리하는 것을 좋아합니다. 뒤로 물러서서 "이제 됐어, 다 끝났다. 아주 마음에 들어!"라고 생각하는 데서 오는 만족감이 있습니다. 하지만 설교에서는 그런 종류의 만족감을 결코 느껴보지 못했습니다. 누군가 저에게 설교할 준비가 되었느냐고 물으면 제 대답은 항상 "사실 아직 아닙니다!"입니다. 저는 단 한 번도 완전히 준비되었다고 느껴본 적이 없습니다. 언제나 더 흥미로운 예화, 더 명확한 전환 문장, 역사적·문화적 배경에 대한 더 나은 생각이 끝없이 떠오릅니다. 영원히, 아멘도 없이 말입니다! 설교는 결말이 열려 있는 궁극의 예술 형태입니다. 언제나 더 개선될 여지가 있습니다.

설교는 결코 다 끝난 것처럼 느껴지지 않습니다. 망친 골프 경기는 훌륭하게 털어버리고 제 삶으로 돌아갈 수 있지만, 설교를 제대로 못 한 후에는 그냥 돌아서서 그것을 잊어버릴 수가 없습니다. 제가 설교를 망친 후 하나님께 다시는 하나님을 그렇게 망신시키지 않겠다고 약속한 적이 얼마나 많은지 모릅니다.

왜 제가 정말 잘했다고 느끼는 설교는 때로 아무런 영향도 주지 못하는 것처럼 보이고, 반대로 잘하지 못했다고 느끼는 설교를 하나님께서는 누군가의 삶에 요긴하게 사용하시는 걸까요? 그런 순간마다 저는 하나님의 능력이 약한 데서 온전하여진다는 사실(고후 12:9)을 떠올리며 위안을 삼습니다. 하나님은 자주 나의 부족함을 사용하여 나를 적절히 겸손하게 유지하십니다. 사람들이 내가 잘할 것이라고 기대하는 분야에서 약점을 공개적으로 드러내는 것은 그리 편안한 일이 아닙니다. 저는 겸손해지는 것을 즐기지 않습니다. 하지만 설교는 나에게 그런 작용을 하는 묘한 힘이 있습니다.

내 목표는 설교에 있다

저는 설교의 목표가 위대한 설교자가 되는 것이 아니라 효과적인 설교자가 되는 것임을 스스로에게 일깨워야 합니다. 이 목표를 일관되게 달성하는 것은 제 생각과 마음을 흔들어 놓는 복잡하고 다면적인 작업입니다. 구약성경에서 하나님께서 심지어 나귀를 통해서도 말씀하셨다는 사실을 기억할 때 저는 겸손해집니다.

설교를 사랑한다고 말하는 것은 이토록 막중한 책임에 대해 이야기하기에 너무 단편적이고 가벼운 방식인 것 같습니다. 저는 그 책임의 무게감에 엄숙해집니다. 저는 전능하신 하나님과 죄 많은 인류 사이의 신성한 만남에서 중간자 역할을 하고 있습니다. 설교를 나 자신의 말을 다듬어 하나님께서 원하시는 바를 전하는 작업으로 생각할 때, 그것은 두렵고 무거운 일입니다.

저는 설교가 매우 엄중한 일임을 늘 인식하고 있습니다. 설교는 우리를 수많은 상충되는 감정과 자책감 속에 빠뜨립니다. 설교는 우리에게 최선을 다할 것을 요구하면서도, 동시에 우리가 그 과업을 감당하기에 부족하다는 것을 일깨워줍니다. 저는 브루스 틸레만(Bruce Thielemann)의 글에 깊은 동질감을 느낍니다. 그는 이렇게 썼습니다. "설교단은 기름 부음 받은 자들을 부른다. 바다가 선원들을 부르듯이. 그리고 바다처럼, 설교단은 설교자를 흔들고 상처 입히며 쉬지 않게 한다…. 설교하는 것, 참되게 설교한다는 것은 한 번에 조금씩 벌거벗겨진 채 죽어가는 것이며, 그렇게 할 때마다 이 일을 다시 해야 한다는 사실을 아는 것이다." 1

하지만 이상하게 보일지 몰라도, 현실은 제가 몇 번이고 다시 그 설교단으로 돌아간다는 것입니다. 해야만 해서가 아니라, 하고 싶어서입니다. 아니, 사실 저는 설교하는 것을 사랑하기 때문에 설교합니다. 제 안의 이 양가감정을 다 설명할 수 있을지도 모르겠습니다. 하지만 이것 하나는 확실합니다. 36년 동안 "한 번에 조금씩 벌거벗겨진 채 죽어가는" 과정을 거쳤음에도 불구하고, 저는 여전히 설교를 사랑합니다. 저에게 설교는 모든 도전과 끊임없는 불안에도 불구하고 세상에서 가장 달콤한 고뇌입니다.

설교를 사랑하는 핵심 이유

여러분이 설교자를 꿈꾸는 사람이든 노련한 베테랑이든 간에, 주일마다 우리의 부족함이라는 칼 위에 자신을 던지면서도 여전히 그 모든 과정을 사랑하게 만드는 동기가 무엇인지 설명해 보겠습니다.

첫째, 우리와 여러분이 설교하도록 지음받았기 때문에 설교를 사랑해야 합니다. 고전 영화 <불의 전차(Chariots of Fire)>에서 올림픽 육상 선수 에릭 리델(Eric Liddell)은 이렇게 말합니다. "하나님께서 목적을 위해 나를 만드셨지만, 나를 빠르게 만드시기도 했다. 그리고 내가 달릴 때 나는 하나님의 기쁨을 느낀다." 2 저의 영적 은사는 설교를 향해 있으며, 설교할 때 하나님의 기쁨을 느낍니다. 예수님을 사랑하고 설교의 은수를 받은 여러분 역시 마찬가지일 것입니다.

사람들이 설교를 통해 하나님께서 어떻게 그들의 삶에 전략적으로 영향을 미쳤는지 이야기해 주는 것을 듣는 것은 매우 보람찬 일입니다. 여러분과 저에게 이러한 영적 은사가 있다면, 우리는 그분을 영화롭게 하기 위해 그것을 사용해야 합니다.

설교는 하나님께 영광을 돌리는 방법입니다. 설교는 하나님의 성품과 길, 그리고 뜻을 정기적으로 선포함으로써 그분의 뛰어난 영광의 모든 찬란함을 깨닫고 경배할 수 있는 기회를 제공합니다.

내가 꼽는 3가지 이유

만약 저에게 설교를 사랑하는 이유의 '단기 목록'을 만들어 달라고 하신다면, 다음의 세 가지가 제 목록—그리고 어쩌면 여러분의 목록—의 최상위에 있을 것입니다.

  1. 산만하고 파괴적인 음성이 가득한 세상에서 하나님의 대변인이 되는 것.

    설교는 본래 의도된 대로라면, 관심 있는 사람들과 우리의 생각을 나누는 연습이 아닙니다. 다행스럽게도 말입니다! 수년간 말을 해오면서 제가 중요하고 흥미롭다고 생각하는 것이 제 말을 들어야 하는 사람들에게는 항상 끌리는 것이 아니라는 것을 알게 되었습니다. 들으러 온 사람들에게 흥미진진할 것이라고 생각했던 어떤 주제에 대해 말을 시작했다가 그들의 눈빛이 생기를 잃어가는 모습을 얼마나 많이 보았는지 모릅니다. 제가 옳다고 확신하며 제 의견을 독단적으로 나누었다가 나중에 제가 얼마나 틀렸었는지 깨달은 적도 한두 번이 아닙니다. 솔직히 말해서 때로는 제 자신의 이야기를 듣는 것조차 피곤할 때가 있습니다.

하지만 사람들에게 하나님의 생각을 전하는 것은 결코 피곤하지 않습니다. 그분의 말씀은 언제나 강력하고, 관련성이 있으며, 무엇보다 항상 옳습니다. 설교는 제가 확신을 가지고 할 수 있는 유일한 언어적 행위입니다. 오직 하나님의 말씀을 전할 때만 제 말이 명백한 진리이며, 그에 따라 행동할 경우 비할 바 없이 깊고 변화를 일으키는 힘이 있음을 확신할 수 있습니다.

어려운 부분은 제가 전하는 것이 그저 제가 하고 싶은 말이 아니라, 하나님의 생각과 말씀인지 확인하는 것입니다. 석의(Exegesis)라는 힘든 작업—역사적, 문법적, 문화적 맥락에서 본문의 참된 의미를 이해하는 것—은 확신을 가지고 설교하는 데 필수적입니다. 그것이 항상 쉽지는 않습니다. 처음에는 멋진 설교 아이디어가 담겨 있는 것처럼 보여 열정과 수많은 결정적인 예화를 준비하며 연구했던 본문들이, 석의라는 전장에서 설교 아이디어의 꿈이 사라져 버린 적도 많았습니다.

원래의 설교 아이디어를 어떻게든 살려보고 싶은 유혹이 아무리 강할지라도, 정직함은 제가 본문에 담긴 하나님의 의도를 전할 것을 요구합니다. 내가 본문이 말해주기를 바라는 바를 설교하는 것에는 아무런 능력이 없습니다. 능력은 설교가 본문에서 하나님이 말씀하시는 바와 일치할 때만 나타납니다. 제 말이 아닌 그분의 말씀이야말로 듣는 이의 마음 깊은 곳을 찔러, 숨겨진 의도와 동기까지 쪼개는 칼입니다(히브리서 4:12).

효과적이고 강력한 설교는, 듣는 이로 하여금 성경 구절이 본문의 메시지에 대해 무엇을 말하고 있는지 이해할 수 있도록 하고, 듣는 이의 삶의 관련 영역에서 본문의 선포점을 구현하는 데 도움이 되는 적절한 방법을 전달하는 방식으로, 청중의 머리와 가슴을 본문의 핵심 메시지에 연결하려는 설교자의 의도적인 결단입니다.

사람들은 하나님의 말씀을 듣고 싶어 합니다. 우리의 생각이 본문에 표현된 하나님의 생각이 아니라면, 우리는 설교의 본질을 놓친 것입니다. 저는 제 설교가 항상 "조(Joe)의 말에 의하면!"이 아니라 "주님께서 이와 같이 말씀하셨다!"가 되어야 함을 뼈저리게 느끼게 되었습니다. 제가 신학교에 다닐 때, 해든 로빈슨(Haddon Robinson) 교수님은 설교학 수업 시간에 자주 이렇게 말씀하셨습니다. "설교를 마쳤을 때 누군가 여러분의 의견에 동의하지 않는다면, 여러분의 설교는 본문에 깊이 뿌리박혀 있어야 하므로 그들의 불만이 여러분이 아니라 성경과 맞서는 것임을 말해줄 수 있어야 합니다!" 정말 훌륭한 조언입니다!

디모데후서 4장 1-2절에서 바울은 디모데에게 "너는 말씀을 파수하라(설교하라)!"고 명령합니다. 본문에서 "설교하다"로 번역된 헬라어 단어는 "선포자(Herald)"라는 뜻입니다. 고대 세계에서 선포자는 왕의 칙령을 받들어 왕국의 마을 사람들에게 선포하는 사람이었습니다. 목숨을 보존하고자 하는 선포자는 마을로 가서 "왕께서 여러분이 논의해 볼 만한 가치가 있는지 생각해 보기를 바라는 생각이 있으십니다"라거나 "왕께서 이렇게 말씀하셨으면 좋았을 텐데…"라고 말하지 않았습니다. 감히 그렇게 하지 못했습니다. 그것은 자신의 부르심을 위반하는 것이며 그의 커리어에 갑작스러운 끝을 가져올 것입니다. 선포자는 단지 "왕께서 말씀하시기를…!"이라고 선포했습니다. 그는 왕의 뜻과 바램을 대리했으며, 사과 없이 이를 전달할 수 있는 왕의 권위를 지니고 있었습니다. 이것이 바로 위대한 설교의 특권이자 능력입니다.

설교자들은 구약성경 선지자들의 위대한 유산에 합류합니다. 그 선지자들은 좋든 나쁘든 신성한 정보 전달의 중간자로서 부끄러움 없이 그리고 용감하게 섬겼습니다. 그들의 메시지는 회개와 궤도를 벗어난 삶의 재조정에 맞춰져 있었습니다. 현대의 "선지자"가 되는 것은 좋은 일입니다. 사람들에게는 하나님의 말씀을 듣는 것이 절실히 필요합니다!

수많은 음성이 하나님의 백성들의 마음과 생각을 사로잡기 위해 다투고 있습니다. 그중 대부분은 하나님의 음성에 반대되고 파괴적입니다. 그러나 우리 자신의 욕망에 반응하고 우리의 결정을 형성하는 내면의 음성만큼 위험한 음성은 없습니다. 우리는 타락한 피조물입니다. 너무나 자주 우리의 첫 번째 본능은 틀렸고 파괴적입니다. 우리는 원수를 용서하고 사랑하는 쪽으로 기울지 않습니다. 우리는慷慨함보다는 탐욕 쪽으로 기울어집니다. 우리의 마음은 남을 섬기기보다 자신을 섬기기 위해 달려갑니다. 우리는 지금 여기서 기쁨과 행복을 누릴 내재적 권리가 있다고 믿습니다. 우리는 고통이 비생산적이며 경멸해야 할 것으로 생각합니다. 우리의 관계가 실패하고, 영적 기대가 실현되지 않으며, 삶에 환멸을 느끼고 빈껍데기로 남게 되는 것이 이상한 일입니까?

다행히도 하나님의 말씀은 이러한 충동으로부터 우리를 도와줍니다. 설교자는 하나님의 말씀과 뜻을 전할 때 변화의 도구가 됩니다.

하나님의 음성은 직관에 반하고 문화에 역행합니다. 토크쇼나 자기계발서, 교실이나 채팅방, 이웃의 수다에서부터 교인들이 생각을 나누는 것에 이르기까지, 하나님의 관점은 좀처럼 표현되지 않습니다. 그분은 어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이라고 경고하십니다(잠 14:12). 저는 설교할 때 하나님의 음성을 다시 중심에 놓는다는 생각이 참 좋습니다. 그분의 음성은 절실하게 들려져야 합니다.

이사야 선지자는 하나님의 생각과 길에서 떠난 자들을 맞아들이고 회복시키실 준비가 되어 있으신 하나님에 대해 이렇게 말합니다. "너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그의 길을, 불의한 자는 그의 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 돌아오라 그가 넓게 용서하시리라 이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며 내 길은 너희의 길과 다름이니라 여호와의 말씀이니라" (이사야 55:6–8).

영국 스탠턴에 있는 스탠턴 해롤드 교회(Staunton Harold Church)를 방문하면 설립자인 로버트 설리(Robert Shirley) 경을 찬양하는 비문이 있습니다. "1653년, 온 나라에서 모든 거룩한 것들이 파괴되고 더럽혀졌을 때, 로버트 설리 경에 의해 하나님의 영광을 위해 이 교회가 세워졌다. 가장 악한 시대에 가장 선한 일을 해낸 것이 그의 특별한 찬사였다…"

이 하나님 없는 시대에, 설교는 많은 이들이 가장 악한 시대라고 믿는 이때에 여러분이 할 수 있는 가장 선한 일 중에 하나임에 틀림없습니다. 언젠가 제 사역과 저에 대해서도 동일한 말이 남겨지기를 기도합니다.

  1. 참되고 강력한 예수님에 대해 이야기하는 것.

    지나온 세월 동안 저는 제 자신에게 지치는 것이 얼마나 쉬운지 발견했습니다. 나를 끈질기게 괴롭히는 불안감에 지치고, 나를 무너뜨리는 죄에 지치며, 주워담고 싶은 말들에 지칩니다. 제가 했던 어리석은 결정들에 지치고, 제 자신을 너무 높게 평가하려는 유혹을 받는 것에 지치며, 반복해서 실패하는 제 성향에 지칩니다.

하지만 저는 예수님께는 결코 지치지 않습니다. 저는 제가 알고 있는 그 누구보다 예수님이 더 매력적이고, 더 모험적이며, (가장 좋은 의미에서) 더 마음을 흔들어 놓는 분임을 발견합니다. 그분을 섬기는 매일매일, 그분은 이전보다 더 나의 찬양을 받으시기에 합당한 분임을 증명해 보이십니다.

그리고 저는 다른 이들에게 그분에 대해 이야기하는 것을 사랑합니다.

저는 삶이 "온통 나에 관한 것"일 때 그것이 역효과를 낸다는 사실에 사람들이 깨어나도록 돕는 것을 사랑합니다. 하지만 삶이 온통 예수님에 관한 것일 때, 우리의 가장 큰 성취조차도 그분을 알고 경험하는 최고의 가치에 비하면 배설물처럼 된다는 것을 전하는 것을 사랑합니다(빌 3:1–11).

저는 사람들을 참된 예수님께로 인도하는 것을 사랑합니다—역사의 온순하고 온화한 영웅 이상이신 예수님께로 말입니다. 저는 그들이 지옥의 정권을 뒤엎고 포로 된 자들을 자유롭게 하려고 오신, 강인하고 단호한 혁명가이셨던 예수님을 알기를 원합니다. 저는 그들이 예수님의 실제 모습을 있는 그대로 보기를 원합니다. 호기심을 자극할 정도로 혁명적이셨고 진정으로 진실되셨던 모습—종교적 위선자들에게는 경고 외에는 아무것도 주지 않으셨고 성경 관료들에게는 경멸을 보내셨던 모습을 말입니다. 이 예수님은 죄인들을 사랑하셨습니다. 그분은 병든 자를 고치시고, 상처받은 자를 도우시며, 잃어버린 자를 회복시키기 위해 오셨습니다. 그분은 패배자를 승리자로 만드셨습니다. 강한 남자들이 모든 것을 버리고 그분을 따랐고, 여인들은 그분 곁에서 안전함을 느꼈습니다. 그분의 삶을 관찰하고 그분의 가르침에 귀 기울임으로써, 우리 역시 뒤집힌 세상에서 어떻게 진짜 살아갈지, 그리고 어떻게 진짜 죽을지를 배울 수 있습니다. 예수님을 앎으로써, 우리는 자신에 대해 죽고 하나님에 대해 살 수 있습니다.

저는 예수님이 돌보셨던 사람들—이 세상의 소외된 자들, 약한 자들, 경멸받는 자들, 쫓겨난 자들—을 돌보도록 다른 이들을 초청하는 것을 사랑합니다. 저는 사람들이 생각을 바로잡고 마음을 다시 정렬하도록 돕는 것을 사랑합니다. 저는 예수님께서 우리의 생각과 길을 지배하시도록 하여, 우리의 깨어진 삶이 그분 나라의 실재와 그분 영광의 찬란함을 선포하는 과정의 일부가 되는 것을 사랑합니다.

저는 불신자들에게 예수님이 그들을 사랑하시고 그들이 용서받을 수 있도록 죽으셨음을 전함으로써 그들의 마음에 희망의 불꽃을 지피는 것을 사랑합니다. 저는 예수님이 그들을 죄에서 자유롭게 하실 것이며, 오직 예수님만이 실망 없이 따를 수 있는 분임을 그들에게 전합니다.

  1. 하나님의 말씀을 설교할 때 하나님께서 역사하실 것임을 아는 것.

    그런 일은 여러 번 일어났습니다. 여러분에게도 이런 일이 일어났으리라 확신합니다. 모든 사람이 볼 수 있는 공공장소에서 설교를 힘겹게 전하고 난 후, 누군가 다가와 자신이 들은 내용을 토씨 하나 안 틀리고 말해줍니다. "저에게 꼭 필요한 말씀이었어요," 그들이 말합니다. "정말 감사합니다! 큰 은혜가 되었습니다." 이 시점에서 대부분의 설교자들은 되새김질을 해보고서야 자신이 실제로 그런 말을 한 적이 없다는 사실을 깨닫게 됩니다—비슷한 말이었을 수는 있지만, 그 말은 아니었습니다! 그런 경우 설교자는 어떻게 해야 할까요? 정직하게 "죄송하지만 저는 그런 말을 한 적이 없으니 은혜받으신 걸 취소하세요"라고 말해야 할까요? 아니면 우리의 설교에 초자연적인 역사가 있음을 인정해야 할까요?

우리가 다 이해할 수 없는 신비로운 방식으로, 성령께서는 우리의 말을 가져다가 듣는 이의 삶이라는 그물망을 통과하게 하셔서, 변화를 만들어내기 위해 필요한 마음에 맞춤형 적용을 하십니다.

우리를 임파워링하시고 하나님의 말씀에 생기를 불어넣으시는 성령이 계시지 않았다면, 저는 오늘 당장 그만두었을 것입니다. 일주일 내내 최첨단 특수효과 세상에서 자극받아 온 사람들 앞에 주일마다 서서 30분에서 50분 동안 이야기하면서 그들이 제 말에 귀 기울이기를 기대할 수 있는 방법은 없습니다. 설교자가 어떻게 경쟁할 수 있겠습니까? 설교자는 할 수 없습니다. 혼자 힘으로는 안 됩니다.

하지만 우리는 깊은 마음속을 찌르는 성령의 초자연적인 역사가 "살아 있고 활력이 있다"는 것을 확신할 수 있습니다. 하나님의 말씀은 "좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단"합니다(히 4:12). 이제 설교자는 자신이 직면한 악조건에도 불구하고 하나님께서 역사하고 계심을 알 수 있습니다.

저는 듣는 이의 눈에서 발견의 빛을 보기 위해… 안도나 회개의 눈물이 뺨을 타고 흘러내리는 것을 보기 위해… 진심 어린 이해의 끄덕임성을 보기 위해 설교합니다. 저는 들었던 이들이 하나님의 말씀을 통해 그들의 삶에 변화가 생겼다고 말하는 것을 듣고, 하나님께서 당신의 영광과 그들의 유익을 위해 당신의 말씀을 어떻게 사용하셨는지 듣기 위해 설교합니다.

저는 아무도 나에게 자신의 마음에 무슨 일이 일어나고 있는지 말해주지 않을 때조차도, 하나님은 아시며 그분의 말씀이 듣는 이들이 있는 바로 그 자리에서 그들을 만나주신다는 확신을 가지고 설교합니다. 저는 이전에 수없이 들었던 말, 즉 내가 설교하기로 선택한 구절이 바로 그들에게 필요한 말씀이었다는 고백을 듣기 위해 설교합니다.

하나님께서 우리의 설교를 사용하셔서 다른 이들의 삶을 터치하셨다는 소식을 듣는 것은 격려가 됩니다. 우리는 그러한 확증을 양분 삼아 살아갑니다. 하지만 그런 칭찬에 응답하는 것은 어색하게 느껴집니다. "감사합니다, 제가 그 설교를 위해 정말 열심히 노력했는데 마음에 드셨다니 기쁩니다"와 같이 말할 수도 있겠지요. 하지만 그것은 좋은 방법이 아닌 것 같습니다. 하나님은 우리가 그분의 영광을 도둑질하는 것을 가볍게 여기지 않으십니다. 저는 저에도 불구하고 역사하신 분이 하나님과 그분의 성령이심을 스스로에게 일깨웁니다. 그분이 나에게 주신 은사들, 받게 해주신 교육, 허락하신 기회들, 축복으로 주신 아내, 저의 지속적인 실패를 덮어주시는 풍성한 긍휼을 스스로에게 일깨웁니다—그 목록은 끝이 없습니다. 이 모든 것이 아니었다면 제 설교는 헛된 것이 되었을 것입니다. 그분이 없다면 저는 아무것도 아닙니다. 정말입니다! 제가 설교할 때 하나님께서 사람들에게 가져다주시는 유익에 대해 제 공로로 돌릴 수 없습니다.

따라서 저의 고민이 시작됩니다. 누군가 제 사역을 통해 하나님께서 하신 일을 말하고 싶어 할 때 뭐라고 답해야 할까요?

저는 듣는 이의 감사 표현을 거절하지 않는 법을 배웠습니다. 하나님께서 그들의 삶 가운데 역사하셨고, 제 사역이 가져온 영향에 대해 감사를 표하는 것은 그들에게 중요한 일이기 때문입니다. 그래서 저는 감사한 마음으로 들으며 이렇게 말합니다. "글쎄요, 우리는 그 모든 것이 어디서 왔는지 잘 알고 있지요. 하지만 감사합니다, 성도님의 말씀은 저에게 큰 격려가 됩니다."

저는 자주 그들에게 하나님께서 저를 사용하셔서 누군가의 삶에 변화를 만들어주시기를 기도하고 있으며, 성도님에게 그런 일이 일어났다면 하나님께서 제 기도에 응답하신 것이라고 말해줍니다. 하지만 제가 가장 좋아하는 답변은 이것입니다. "하나님께서 성도님을 얼마나 사랑하시는지 보이시나요? 저는 성도님에게 무엇이 필요한지 전혀 몰랐는데, 하나님께서 바로 성도님을 위해 제 마음에 그 말씀을 얹어주셨네요. 그분이 성도님을 그토록 사랑하시니 얼마나 좋은지요! 말씀해 주셔서 감사합니다. 큰 격려가 됩니다!"

감사의 방향을 올바른 목적지로 돌리고 싶으면서도, 제 마음은 하나님께서 그분의 마음과 그들의 마음을 잇는 신성한 연결고리에 저를 사용하기로 작정하셨다는 사실에 기쁨으로 넘쳐납니다. 이것이 바로 제가 설교에 대해 사랑하는 점입니다!

설교자가 사라질 때

얼마 전 저는 회중석에 앉아 사람들이 통로에 있는 마이크로 가서 그 교회의 사역을 통해 하나님께서 자신들의 삶에 행하신 일을 나누는 것을 보았습니다. 한 남성이 목사님을 향해 말했습니다. "빌 목사님, 지난주 설교가 시작되고 10분이 지났을 때 목사님은 사라지셨고 저는 하나님으로부터 말씀하였습니다." 설교자에게 이보다 더 깊은 찬사는 없을 것입니다. 그분의 말씀이 선포될 때, 하나님께서는 소매를 걷어붙이시고 친히 일하십니다.

이것이 제가 설교를 사랑하는 이유입니다!

저는 설교를 길어진 찬양 끝에 덧붙이는 짧은 마무리 생각 정도로 격하시키는 요즈음의 풍조를 이해하지 못합니다. 설교가 "오만하다"고 말하는 사람들도 이해할 수 없습니다. 만약 제가 제 자신의 생각만을 설교한다면 그들의 말이 맞을지도 모릅니다. 제 자신의 생각의 권위에 기반을 둔 설교는 참으로 오만합니다. 그러나 그것이 하나님의 말씀에 명확히 나타난 하나님의 진리에 기반을 두고, 선지자-설교자에 의해 주의 깊게 선포된다면 그것은 오만한 것이 아닙니다. 우리가 전하는 바는 전략적으로 중요합니다. 진리는 공동체 안에서 발견되는 것이 아닙니다. 진리는 참되신 하나님 안에서, 그리고 진리이신 그분의 말씀 안에서 발견됩니다. 오직 하나님만이 아시는 이유로, 그분은 당신의 백성들에게 당신의 말씀을 전달하는 이 거대한 과업에 설교자들을 동참시키셨습니다.

저는 하나님의 말씀을 그분의 백성들에게 전달하는 것이 대단히 요구되는 과업임을 완전히 이해할 만큼 충분히 설교해 왔습니다. 저는 본문에서 하나님의 생각을 이끌어내어 머리와 가슴에 울림을 주는 설교로 만들어내야 합니다. 저는 제 청중이 제가 그들의 고통과 번민을 알고 있다는 것을 느끼기를 원합니다. 내면의 불안과 한계를 극복하면서 이 메시지를 전달하려면 하나님에 대한 흔들림 없는 의지가 필요합니다. 설교는 고된 과업이지만, 그럼에도 불구하고 저는 설교를 사랑합니다!

저는 석의적 발견의 빛이 본문을 환하게 비출 때가 좋습니다. 설교에서 무슨 말을 해야 할지 아득했던 어두운 동굴에서 마침내 빠져나오고 있음을 느낄 때가 좋습니다.

모든 설교자는 셀이 분열하며 자라나는 배아처럼, 우리 내면에서 설교가 커가는 느낌이 주는 흥분을 알고 있습니다. 그것은 우리가 하나님의 백성을 향해 하나님으로부터 할 말이 있다는 사실을 점점 더 깨달아가는 데서 오는 흥분입니다—그 흥분은 절박함과 확신으로 이어집니다. 절박함은 우리로 하여금 본문의 메시지에 열정을 갖게 만들고, 확신은 담대함과 권위를 가지고 그 메시지를 선포하도록 우리에게 힘을 줍니다.

간단히 말해서, 좋은 설교란 하나님의 백성에게 하나님의 말씀을, 그들이 사는 현장에 닿도록, 그리고 그들이 살아가야 할 자리로 인도하는 방식으로 전달함으로써 하나님께 영광을 돌리는 예술입니다. 제가 그 말씀을 찾아냈다고 느낄 때, 그 말씀은 제 영혼 안에서 스스로의 생명력을 얻게 됩니다. 그때가 되면 저는 제 자신을 주체할 수 없습니다. 저는 설교해야만 합니다. 그 순간, 저는 제가 설교할 준비가—거의 준비가—되었음을 알게 됩니다. 그리고 제가 준비되었을 때—거의 준비되었을 때—저는 설교하는 것을 사랑합니다!

  1. Bruce W. Thielemann, The Wittenburg Door, no. 36 (April–May 1977).

  2. Chariots of Fire, Warner Bros., 1981.

성경 구절: 고린도후서 12:9, 디모데후서 4:1-2, 디모데후서, 히브리서 4:12