2017년 7월 20일 | 제러드 C. 윌슨
어떻게 하면 단순히 종교적 혹은 영적 강의가 아니라, 진정한 그리스도인 설교를 하고 있다고 확신할 수 있을까요?
저는 복음 중심의 강해적 선포(gospel-centered expository proclamation) 가 성경적 설교의 부르심을 가장 잘 성취하는 접근이라고 생각합니다. 그러나 이 주제는 좀 더 구체적으로 다듬어질 필요가 있습니다. 그래서 저는 ‘설교자들이 좋아하는 두 가지’—즉 두운(alliteration) 과 목록(list)—을 이용하여, 진정한 기독교 설교가 지닌 불가분의 복합성을 점검할 수 있는 체크리스트를 제시하려 합니다.
다음에 설교를 준비할 때 이 질문들을 염두에 두어 보십시오. 혹은 설교를 마친 후에 이 목록을 교회의 장로들이나 신뢰할 만한 조언자들과 함께 검토하며, 그들이 이 질문들을 당신의 설교에 적용해 보도록 요청하십시오.
‘맥락적’이라는 단어는 단순히 ‘본문 중심적’이라는 말보다 훨씬 구체적입니다. 많은 설교자들이 설교에 성경 구절을 사용하기 때문에, 그것이 성경적 설교라고 생각합니다. 그러나 단지 몇 구절을 인용한다고 해서 성경을 ‘설교하는 것’은 아닙니다.
한두 구절을 해석하는 설교도 물론 괜찮습니다. 그러나 그 구절들이 문맥에서 벗어나 있다면, 그 의미조차 왜곡될 수 있습니다.
성경 본문이 당신이 말하고자 하는 내용을 ‘이끌어가게’ 하십시오. 그 반대가 되어서는 안 됩니다. 설령 짧은 본문만을 다룬다 해도, 그것이 속한 문단의 맥락 안에서 이해되도록 하십시오. 모든 본문은 그 직접적 문맥 안에서 해석되어야 하며, 그 문맥은 다시 성경 전체의 복음 이야기(gospel storyline) 안에서 해석되어야 합니다(5번 문항 참조).
옛 설교자의 금언처럼 말이죠:
“맥락 없는 본문은, 구절을 이용한 변명(pretext for a prooftext)에 불과하다.”
다시 말해, 당신의 설교는 진리의 선언을 담고 있습니까?
기독교 설교의 목적은 단순히 질문을 던지거나, 청중의 감정적 욕구를 달래는 데 있지 않습니다. 설교는 “주께서 말씀하신다(Thus saith the Lord)” 라는 확신으로 선포되어야 합니다.
신념 있는 설교란 다음을 의미합니다:
매 문장이 물음표로 끝나지 않습니다.
죄와 율법을 다룰 때 주저하지 않습니다.
지옥과 하나님의 진노를 언급할 때 물러서지 않습니다.
세상의 가치나 소비적 충동에 아부하지 않습니다.
정통 기독교 교리를 회피하거나 약화시키지 않습니다.
성경이 하나님의 감동으로 된 말씀이며, 충분하고 초자연적이며 살아 있고 생명을 주는 말씀임을 확신하고 선포합니다.
좋은 신학적 설교는 청중이 이해하기 어렵다고 해서 좋은 것이 아닙니다!
성경에서 가장 모범적인 강해 설교 장면 중 하나인 느헤미야 8:8은 이렇게 말합니다:
“그들이 하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 그 낭독한 것을 깨닫게 하였더라.”
여기에는 두 가지 명료함이 있습니다: 명확한 말하기와 명확한 이해.
좋은 설교는 단순하게 만드는 것이 아니라, 하나님에 대한 큰 생각(big thoughts of God) 으로 청중의 지성을 확장시킵니다. 그러나 그것은 설교자의 큰 말(big words of preachers) 로 하는 것이 아닙니다.
청중의 배경에 맞는 예화와 어휘를 사용하십시오. 그러나 하버드대학에서 설교한다 할지라도, 성경을 이해하기 어렵게 만드는 것이 설교 실력을 증명하는 것은 아닙니다.
어떤 설교자들이 여전히 KJV(킹제임스 성경)를 사용하는 이유가 이것이라고 생각합니다. 고어(archaic language)가 어렵게 들리기 때문에, 마치 설교자가 특별한 영적 지식의 전달자인 양 보이기 때문입니다. 만약 방금 그 문장을 이해하기 어려웠다면—바로 그것이 문제입니다!
당신의 청중을 아십시오. 그리고 그 청중이 하나님의 말씀을 알 수 있도록 도우십시오. 명확하게 전하십시오.
알리스테어 벡(Alistair Begg)은 “설교는 열정적 간청(passionate pleading)”이라고 말했습니다.
이 질문은 단순히 이렇게 묻습니다:
“당신의 설교 동기는 사랑입니까?”
모든 설교가 같은 감정 톤을 가져야 하는 것은 아닙니다. 본문마다 고유한 분위기가 있습니다. 어떤 본문은 책망을 요구하고, 어떤 본문은 기쁨을 요구하며, 때로는 둘 다 요구합니다.
좋은 강해 설교의 장점은 본문이 지닌 톤에 따라 설교할 수 있게 한다는 것입니다. 그러나 본문과 무관한 감정을 끼워 넣는 것은 설교를 왜곡시킬 수 있습니다.
일부 설교자들은 “소리치는 것 = 설교”라고 생각하지만, 모든 문장을 느낌표로 끝낸다면 결국 그 어떤 문장도 강조되지 않습니다.
자비로운 설교는 단순히 감정적이거나 극적인 설교가 아닙니다.
진정한 자비란, 설교를 통해 사람들에게 예수 그리스도를 보게 하는 사랑입니다.
사실 처음엔 “당신의 설교는 십자가론적(crucicentric) 인가?”라고 쓸 뻔했지만, 3번(명료성)을 위반하고 싶지 않았습니다.
이 마지막 질문은 모든 설교 가운데 가장 중요한 질문입니다.
명확하고, 신념 있고, 자비로운 강해 설교를 할 수 있습니다. 그러나 복음, 곧 예수 그리스도의 십자가와 부활을 전하지 않았다면, 그것은 그리스도인 설교가 아닙니다.
오직 그리스도의 복음만이 잃은 영혼을 구원하고, 이미 구원받은 자를 거룩하게 합니다.
그리스도의 삶과 죽음, 부활이라는 복음의 은혜만이 죄인을 변화시키고 성숙하게 합니다.
그래서 사도 바울은 이렇게 결심했습니다:
“내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” (고린도전서 2:2)
‘설교의 황제’ 찰스 스펄전(Charles Spurgeon)은 이렇게 말했습니다:
“그리스도의 향기! 우리가 죽어가는 이유는 바로 그것이 없기 때문이다.
무엇을 하든지, 설교자여, 예수 그리스도의 십자가를 빼앗지 말라.
복음을 덧붙이는 부록처럼 다루지 말고,
모든 본문에서, 모든 마음에, 모든 때에 복음을 선포하라.”
그래서 이것이 바로 설교의 5가지 C입니다:
맥락적(Contextual), 신념적(Convictional), 명확한(Clear), 자비로운(Compassionate), 십자가 중심적(Cross-centered).
이 다섯 가지가 당신의 설교에 유익하기를 기도합니다.