예수님께 가장 최악의 날은, 우리에게는 가장 최고의 날이었다.
본문: 마태복음 27:32–56
스콧 위닉 (Scott Wenig)
인생을 걸어가다 보면 우리 모두에게 좋은 날도 있고, 평범한 날도 있고, 나쁜 날도 있다.
내가 겪은 “나쁜 날” 중 하나는 오늘 같은 날, 그러니까 종려주일(Palm Sunday) 같은 날이었다. 나는 콜로라도 스프링스 근처의 ‘모뉴먼트(Monument)’라는 도시(주거지 성격의 지역)에 있는 한 교회에 설교를 부탁받았다. 평소처럼 토요일 저녁에 설교 원고를 다시 점검하고, 기도하고, 잠자리에 들었다. 그런데 주일 새벽에 가벼운 독감 기운이 있는 상태로 일찍 깨어버렸다.
담임목사가 없는 교회에 외부에서 설교하러 가는 입장에서는 “아파서 못 가겠습니다”라고 할 수가 없다. 그래서 펩토비스몰(Pepto-Bismol)을 좀 마시고 차에 올라, 교회까지 고속도로로 40마일을 운전해 내려갔다. 가는 내내 속이 메스꺼웠다. 교회에 도착하기 직전 7-11에 들러 스프라이트를 하나 사서 예배당에 들어가기 전에 마셨다. 혹시 몰라서 내가 가져온 작은 펩토비스몰 병도 끝까지 다 비웠다.
찬양 시간이 끝난 뒤 강단에 올라 설교를 시작했는데, 초반은 괜찮았다. 그런데 3분쯤 지났을 때 갑자기 머리가 핑 돌기 시작했다. 나는 한 번도 기절해본 적이 없었지만, 그때 이런 생각이 들었다.
‘지금 멈추지 않으면 쓰러지겠는데?’
게다가 그 교회는 쓰러지면 “성령의 역사”라며 점수 더 받는(?) 오순절 교회도 아니었다. 그래서 회중에게 설교를 중간에 마쳐서 미안하다고 사과한 뒤, 찬양인도자에게 올라와서 마지막 찬양으로 예배를 마쳐달라고 부탁했다.
그리고 강단에서 내려오는 순간—
내가 한 번도 본 적 없는 200명 앞에서—
나는 그대로 토해버렸다. 펩토비스몰이 사방에 튀었다. 다행히 정말 은혜롭고 용감한 한 부부가 나를 부축해 예배당 밖으로 데리고 나가 화장실까지 걸어가게 도와주었다. 남자 화장실 문을 열어주며 그 아내가 이렇게 말했다.
“목사님이 오늘 아침에 뭘 드셨는지 알겠네요!”
그 교회는 정말로 나에게 은혜로웠다. 나를 집까지 데려다주었고, 사례비도 주었고, 심지어 다음에 또 설교하러 오라고 초청까지 했다. 단, 그 다음에는 성도들이 모두 우산을 들고 왔지만 말이다.
아마 나처럼 여러분도 인생에서 나쁜 날들을 겪어봤을 것이다. 그런데 그중 어떤 날들은… 해피엔딩이 아니었을 수도 있다.
정말 사랑했던 남자친구나 여자친구가 관계를 끝내자고 말했던 날일 수도 있고,
어떤 학교에 가고, 어떤 직업을 갖고, 어떤 곳에서 살고 싶었던 꿈이 더 이상 이루어질 수 없다는 걸 깨달았던 날일 수도 있고,
부모나 배우자, 형제, 혹은 친구의 장례식에 앉아 “이 세상에서는 다시 못 보겠구나”를 실감했던 날일 수도 있다.
보통 사람이라면, 가슴이 찢어지는 슬픔과 고통의 하루를 지나며 이런 질문을 하게 된다.
‘하나님은 어디 계시지? 하나님은 내 인생에서 뭘 하고 계시는 거지? 아니, 하나님이 정말 존재하시긴 하는 걸까?’
마태복음 27장은 예수님의 삶에서 가장 최악의 날을 우리에게 들려준다. 예수님은 배신당하고, 채찍에 맞고, 그리고 로마의 처형 도구인 십자가에 못 박혀, 원수들 앞에서 벌거벗은 채 매달리셨다.
정말 믿기지 않을 만큼 불공평하고 부당한 일이었다. 왜냐하면 예수님은 죄를 한 번도 지으신 적 없는 유일한 분이었기 때문이다. 예수님은 언제나 선을 행하셨고, 상처받고 깨어진 자들을 받아주셨으며, 눈먼 자와 다리 저는 자와 병든 자들을 고치셨다.
친구들이여, 우리가 “성금요일(Good Friday)”이라 부르는 그날은 예수님께는 인생 최악의 날이었다. 십자가 아래에는 방금 예수님을 못 박은 로마 군인들이 예수님의 옷을 놓고 도박을 하고 있었고, 양옆에는 같이 십자가에 달린 두 강도가 예수님을 저주하고 있었으며, 머리 위에는 조롱하듯 이렇게 적힌 표지판이 붙어 있었다.
“이는 유대인의 왕 예수라.”
그리고 이어진 여섯 시간 동안 상황은 더 악화될 뿐이었다.
(마태복음 27:39–44 낭독)
이 본문에는 서로 다른 세 부류의 죄인들이 등장한다.
이들은 예수님이 누구신지, 예수님이 무엇을 가르치셨는지 이해하지 못한다. 그것은 그들의 말 속에 드러난다. 예수님은 “성전을 헐라 내가 사흘 만에 다시 세우리라”라고 말씀하셨지만, 그것은 예루살렘의 헤롯 성전이 아니라 자기 몸의 성전을 가리키신 말씀이었다.
그들은 지나가며 머리를 흔들었는데, 그것은 혐오와 조롱의 표시였다. 그리고 예수님께 “십자가에서 내려오라”고 비웃는다.
이들은 유대 최고 의결기구인 산헤드린의 일원들이었다. 며칠 전 예수님은 그들을 위선자, 뱀, 독사의 자식들이라 꾸짖으셨고, 그들이 과부의 집을 삼키고 선지자들을 죽였다고 정당하게 고발하셨다. 그런데 지금 그들은 마음의 완악함과 종교적 가식 속에서 예수님을 조롱하고 모욕한다.
NIV는 그들을 “강도”라고 부르지만, 더 정확히 보면 로마 점령을 무력으로 뒤엎으려 했던 열심당원(Zealots)일 가능성이 크다. 그들도 예수님을 저주하고 모욕한다.
이 세 부류가 예수님을 학대하고 거절하는 모습은, 인간의 죄가 얼마나 넓고 깊은지를 보여준다.
우리는 죄에 대해 너무 쉽게, 너무 가볍게 말하곤 한다. 나도 그렇고, 아마 여러분도 그럴 것이다. 우리는 “나는 거짓말 안 해”라고 말하지만 뒤에서는 험담을 한다. “나는 훔치지 않아”라고 말하지만 그리스도의 일을 위해 드리지 않는다. “나는 사람을 사랑해”라고 말하지만 비판적이거나 통제하려는 태도로 행동한다. “우리는 선을 행하기로 했어”라고 말하지만, 가난한 자와 노숙자의 필요는 돌아보지 않고 자기 자신에게만 집중한다.
우리가 ‘작다’고 여기며 변명하고 잊어버리는 그 모든 것들이 사실은 하나님을 향한 거대한 반역의 그물망에 속해 있다. 친구들이여, 우리는 기억해야 한다. 작은 죄는 없다. 왜냐하면 우리가 죄를 짓는 대상은 ‘작은 하나님’이 아니기 때문이다.
몇 년 전, 콜로라도 스프링스의 대형교회 목사였던 테드 해거드(Ted Haggard)가 오프라 쇼에 나와 자신을 무너뜨린 성적 충동에 대해 공개적으로 이야기했다. 그는 이렇게 말했다.
“나는 계속 내 문제가 악령 때문이라고 생각했어요. 그런데 이 과정에서 어쩔 수 없이 이렇게 말하게 됐죠. ‘이건 악령이 아니야. 이건 나야!’ 그리고 ‘이건 나야’라고 말하는 순간, 모든 것이 바뀌기 시작했고 그때부터 치유가 시작됐어요.”
해거드는 우리 모두가 흔히 하는 일을 했다. 죄의 근원을 자기 밖에서 찾음으로써, 자기 자신이 누구인지, 무엇인지 직면하지 않으려 한 것이다. 그러나 그것은 위험하고 속이는 게임이다.
지금까지 나는 다양한 그룹, 위원회, 회의, 팀, 사람들을 이끌어본 경험이 많다. 내가 지금까지 리더로서 가장 다루기 어려웠던 사람이 누구인지 아는가? 바로 나 자신이다. 왜냐하면 본성상 나는 죄인이기 때문이다.
그리고 똑같은 이유로, 여러분이 가장 다루기 어려운 사람도 여러분 자신이다. 왜냐하면 여러분도 죄인이기 때문이다.
성경은 우리가 모두 죄인이라고 말한다. 예수님을 거절했던 그 사람들처럼. 그들의 죄와 우리의 죄가 예수님의 인생 최악의 날을 만들었다.
그리고 더 충격적인 사실은, 그분이 십자가에 매달려 원수들의 날카로운 조롱을 견디실 때, 상황이 더 나빠졌다는 것이다.
(마태복음 27:45–46 낭독)
마태는 “제육시부터 제구시까지” 즉 정오부터 오후 3시까지 온 땅에 어둠이 임했다고 말한다.
구약에서(마태의 독자였던 히브리인들이 매우 익숙했던), 밝은 대낮이 어둠으로 바뀌는 것은 하나님의 슬픔과 하나님의 진노를 동시에 상징한다. 하나님께서 땅에 심판을 가져오신다는 표지다.
본문을 보면 예수님은 제삼시, 즉 오전 9시에 십자가에 못 박히셨다. 그리고 성경은 그분이 십자가에 달리신 첫 시간 동안 세 마디를 하셨다고 기록하지만, 그 다음 다섯 시간 동안은 아무 말씀도 하지 않으셨다. 침묵은 사람이 무엇을 겪고 있는지 말해준다. 분명히 예수님은 그 최악의 날에 엄청난 육체적 고통 속에 계셨다.
출산의 고통, 신장 결석, 만성 편두통 같은 극심한 고통을 겪어본 사람은 안다. 그런 고통은 우리의 모든 에너지를 붙잡고, 모든 주의를 빼앗아 간다.
우리 아버지는 57세에 뇌졸중으로 돌아가셨다. 나는 아버지를 조용하고 부드러운 분으로 기억한다(물론 내가 말썽 부릴 때는 예외였지만). 그런데 몇 년 전, 아버지 사촌들과 이야기하며 알게 된 사실이 있다. 아버지는 젊었을 때는 훨씬 더 외향적이었다는 것이다. 그런데 30대 후반에 류마티스 관절염을 앓기 시작했고, 이후 20년 동안 큰 고통 속에 사셨다. 아마 그 고통 속에서 아버지는 점점 내면으로 움츠러들며 성격의 변화까지 겪었을 것이다.
내 생각에 예수님도 십자가 위에서 너무 깊은 고통을 겪고 계셔서, 그 고통이 그분의 ذهن을 사로잡고 정서적으로 고립시키며, 주변으로부터 철저히 홀로 느끼게 만들었을 것이다.
그런데 오후 3시, 유대인의 기도 시간에, 예수님은 갑자기 큰 소리로 외치셨다.
“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”
이 말씀은 시편 22편의 첫 구절이다. 시편 22편은 탄식의 시다. 유대인들은 어려움과 어둠의 때에 이 시를 기도하도록 어려서부터 배웠다. 예수님이 이 기도를 하실 때, 그분은 고통과 고난을 탄식하신 것이다. 그러나 동시에 여기에는 더 신비롭고 깊은 일이 벌어지고 있다.
예수님은 로마에 의해 십자가형을 당한 수많은 유대인 중 한 사람이 아니었다. 신약의 증언에 따르면 예수님은 완전한 인간이셨지만, 동시에 유일무이한 하나님의 아들이셨다. 그분은 그 최악의 날에, 인류의 모든 죄에 대한 하나님의 진노가 그분의 몸과 영혼 위에 쏟아지는 가운데, 아버지께 버림받으셨다.
멜 깁슨의 영화 그리스도의 수난은 예수님의 육체적 고난을 매우 처절하게 보여준다. 하지만 어떤 영화도, 책도, 설교도 예수님이 아버지와의 단절 속에서 겪으신 정신적·정서적·영적 고통을 정확히 묘사할 수 없다.
아무도 예수님을 억지로 하늘에서 끌어내려 성육신하게 한 것이 아니다. 예수님은 기꺼이 그 길을 선택하셨다. 죄인들 가운데 거하시고, 마침내 십자가에 오르시며, 그 대가로 아버지께 버림받으실 것까지도 알고서 그 길을 택하셨다. 그것은 우리의 죄, 곧 여러분과 나의 죄를 위한 값이었다.
예수님의 최악의 날은 죄인들에게 거절당하고, 아버지께 버림받은 날이었다. 그리고 어쩌면 가장 끔찍하게도, 그분은 죽음에 의해 압도당하셨다.
(마태복음 27:50 낭독)
우리 머리로는 사람도 동물도 이 땅의 모든 존재가 결국 죽는다는 사실을 안다. 하지만 우리가 죽음 앞에 서거나, 정말 사랑하는 누군가가 죽으면 마음이 무너진다. 왜냐하면 직감적으로 우리는 이것이 ‘삶이 원래 흘러가야 할 방식’이 아니라는 것을 알기 때문이다.
C.S. 루이스는 아내의 고통스러운 죽음 이후 이렇게 썼다.
“그런데 하나님은 어디 계신가? 이것이 불안한 증상 중 하나다.
행복할 때는, 너무 행복해서 하나님의 요구가 방해처럼 느껴질 때조차,
정신을 차리고 감사와 찬양으로 하나님께 나아가면—그렇게 느껴지기에—
두 팔 벌려 환영받는 것 같다.
그러나 도움이 전혀 없고 필요가 절박할 때, 다른 어떤 도움도 헛될 때 하나님께 가면 무엇을 발견하는가?
얼굴 앞에서 문이 쾅 닫히고, 안쪽에서 빗장 하나, 둘, 잠그는 소리가 들린다.
그리고 그 뒤엔 침묵뿐이다.”
이 말은 예수님의 경우보다 더 사실일 수 없다. 예수님은 사람들에게 생명과 소망과 도움을 주시기 위해 오신 분이었다. 가장 가까운 제자들에게 “내가 곧 길이요 진리요 생명”이라고 말씀하셨다. 그런데 그 최악의 날에, 예수님은 죄인들에게 거절당하고, 아버지께 버림받고, 우리 모두의 가장 큰 원수인 죽음에 의해 압도당하셨다.
우리가 “성금요일”이라 부르는 그날은 예수님께 거절과 고독과 상실의 날이었다. 그 끔찍함을 이해하려면, 그저 “상상할 수 없을 만큼 참혹했다”고 말할 수밖에 없다.
그러나 역설적으로 예수님께 최악의 날은, 우리에게 최고의 날이었다. 왜냐하면 그날 하나님은 우리의 구원을 위한 계획을 이루고 계셨기 때문이다.
(마태복음 27:51 낭독)
마태가 말하는 것은 예루살렘 성전에 있던 높이 60피트(약 18미터)의 휘장이다. 그 휘장은 바깥뜰과 지성소를 구분했다. 구약의 율법에 따라 대속죄일에 대제사장은 1년에 한 번 휘장 뒤 지성소로 들어가 백성의 죄를 위한 희생 제사를 드렸다.
그런데 이제, 수세기 동안 불완전하게—그림자처럼—드려졌던 일이, 죄 없으신 하나님의 아들이 십자가에서 완전하게 이루셨다. 휘장이 위에서부터 아래까지 찢어진 것은, 거룩하신 하나님과 우리 같은 죄인 사이에 더 이상 장벽이 없음을 보여주는 표지였다.
플레밍 러틀리지(Fleming Rutledge)는 *십자가형(The Crucifixion: Understanding the Death of Jesus Christ)*이라는 웅장한 책에서 이런 질문을 깊이 숙고한다.
“왜 예수님은 십자가형으로 죽으셔야 했는가?”
그녀는 이 책을 쓰는 데 16년이 걸렸고, 12살 때부터 이 질문을 붙들고 있었다고 말한다. 그녀는 이 질문에 대한 다양하고 정교하며 포괄적인 답을 제시한다. 나는 그 논지의 일부를 나누며, 예수님의 최악의 날이 우리 모두에게 무엇을 의미하는지 보려 한다.
바울은 디모데전서 2:5–6에서 이렇게 말한다.
“하나님은 한 분이시요 하나님과 사람 사이의 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라. 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨다.”
교회 안에서는 그리스도의 대속적 죽음을 당연하게 여길 때가 있다. 오늘만큼은 그러지 않기를 바란다. 우리가 하나님께 진 죄의 빚은 상상할 수 없을 만큼 컸고, 우리를 영원한 멸망으로 이끌 빚이었다.
미국의 국가 부채가 현재 31.5조 달러(2023년 3월 기준)라고 하자. 예수님이 태어나신 날부터 2023년 3월까지 매일 100만 달러를 쓴다 해도 약 9,200억 달러를 쓰는 수준이고, 1조 달러에도 800억 달러가 모자란다. 그런데 우리나라는 그런 ‘1조’가 31개나 되는 빚을 지고 있다.
하지만 우리가 하나님께 진 빚은 그 어떤 수학적 계산으로도 다 담을 수 없다.
예수님의 최악의 날에, 그분은 우리를 위해 그 빚을 다 갚으셨다.
고린도후서 5:21에서 바울은 말한다.
“하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은, 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라.”
예수님은 그 최악의 날에 우리를 위해 죄가 되셨다. 그래서 우리는 하나님의 의가 될 수 있게 되었다. 이는 더 이상 자기 자신을 위해 살 필요가 없고, 예수님처럼 하나님과 이웃을 위해 살 수 있다는 뜻이다. 아주 실제적으로 말하면, 우리는 변화될 수 있다.
캐럴 드웩(Carol Dweck)은 *마인드셋(Mindset)*이라는 책에서 두 가지 마인드셋을 말한다.
변화가 불가능하다고 믿는 닫힌 마인드셋과, 성장하고 성숙해질 수 있다고 믿는 열린 마인드셋이다.
친구들이여, 우리 모두는 닫힌 마인드셋으로 굳어지는 경향이 있다. 혀를 제어하지 못하는 습관, 매일같이 찾아오는 음욕의 유혹, 두려움에서 비롯된 인색함과 탐욕 같은 패턴에 갇히곤 한다. 예수님은 우리를 그 모든 것에서 자유케 하시고, 자기 중심이 아니라 하나님과 이웃을 위해 사는 아들과 딸로 변화시키시기 위해 그 최악의 날을 견디셨다.
로마서 5:8은 말한다.
“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.”
약 40년 전, 워싱턴 D.C.에 베트남전 참전용사 기념비가 완공될 때, 그들은 ‘벽’의 복제본을 전국 순회 전시했다. 나는 TV에서 한 참전용사가 눈물을 흘리며 그 벽에 새겨진 이름 하나를 손가락으로 더듬으며 말하던 장면을 잊을 수 없다.
“내가 오늘 여기 있는 건 그가 나를 위해 죽었기 때문입니다. 그가 죽었기에 내가 살았습니다.”
우리 모두는 살면서 한 번쯤, 혹은 여러 번, 아니 어쩌면 오랜 시간 동안 마음 깊은 곳에서 이런 감정을 느껴본 적이 있다.
“나는 사랑받을 수 없는 사람인가?” 혹은 “아무도 나를 사랑하지 않는 것 같다.”
그러나 아버지 하나님은 아들을 부르셔서 그 최악의 날을 견디게 하심으로, 영원부터 우리를 얼마나 사랑하셨는지 보여주셨다.
아주 오래전, 어둡고 잔혹했던 어느 날, 예수님은 십자가에 못 박히셨다. 그날은 예수님의 인생에서 가장 최악의 날이었다. 그분은 십자가에 못 박혀 끔찍한 고통을 당하셨고, 아버지께 버림받으셨으며, 더럽고 참혹한 죽음의 모든 고통을 경험하셨다.
그러나 2,000년이 지난 지금, 그날은 인류 역사에서 가장 중요한 날로 기억된다. 그리고 예수님이 죽으신 그 십자가는 세상에서 가장 널리 알려진 상징이 되었다. 그 십자가는 그 어떤 디자인보다 많은 무덤에 새겨져 있고, 더 많은 장신구를 장식하고 있으며, 더 많은 교회 꼭대기에 서 있다.
그 십자가는 예수님의 최악의 날을 표시했지만, 이제는 우리의 최고의 날—죄와 죽음과 지옥으로부터 구원받은 날—을 상징한다.
그러므로 우리가 그 십자가를 품고 굳게 붙들기를 바란다. 그 십자가는 그분이 우리 대신 갚으신 빚을 상징한다.
우리가 우리의 십자가를 지고 예수님을 따르기를 바란다. 그 십자가는 그분이 우리를 변화시키시도록 내어드리는 우리의 의지를 상징한다.
우리가 그 십자가를 널리 알리기를 바란다. 그 십자가는 인종, 나이, 지위, 국적과 상관없이 믿는 모든 사람을 향한 하나님의 사랑을 보여준다.
우리는 언제나 기억하자.
예수님께 최악의 날은, 우리에게 최고의 날이었다.
그리고 그 이름을 믿는 모든 이에게도 마찬가지다.